一、休息小憩的诗句
休息小憩的诗句如下：
1、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》
赏析：诗人在东篱下采摘菊花，偶然间抬头看见南山的景象，这种自然、悠然的生活态度体现出了诗人对喧嚣尘世的厌倦，以及对回归自然、摆脱世俗的向往。陶渊明以田园生活为题材，创作了一系列诗歌，表达了他对自然的热爱和对生活的领悟。
2、野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》
赏析：诗人把旷野的空旷与天空的渺远、树木的矮小与月亮的近景相对照，以天、树、月为伴，把旷野、江水明月揽入自己的怀抱也透露出诗人对故乡的思念和对未来的迷茫他离开故乡来到建德江边面对着旷野和江水感到孤独和无助这种情感状态反映了诗人内心的矛盾和不安。
3、山光悦鸟性，潭影空人心。——常建《题破山寺后禅院》
赏析：这句诗还蕴含着禅宗哲理诗人通过描写自然美景表达了对禅宗哲理的领悟和禅定可以使人摆脱世俗的烦恼和纷扰达到内心的平静和宁静通过自然景色的描写和诗人内心情感的表达展现了诗人热爱自然追求内心平静的形象同时也表达了对禅宗哲理的领悟和对美好生活的向往。
4、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》
赏析：这句诗通过细腻的描写和生动的形象，将春夜的景色和诗人的情感完美地融合在一起。孟浩然运用简洁的语言和清新的意境，表达了对春天的怜惜和赞美，同时也抒发了对时光流逝的感慨。
5.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》
赏析：诗人运用了比喻的修辞手法，将西湖比作西施，表达了诗人对西湖美景的喜爱和赞美之情。同时，也表达了诗人对自然景观的热爱和向往之情。
二、描写***小憩***的诗句有哪些
1、酣酣日脚紫烟浮，妍暖破轻裘。困人天色，醉人花气，午梦扶头。春慵恰似春塘水，一片縠纹愁。溶溶泄泄，东风无力，欲皱还休。————宋代范成大《眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮》
译文：温融融的阳光穿光飘浮的紫云落到平地，景色美天气暖，敞开了轻轻的皮衣。今人困倦的天气，令人陶醉的花香，正午酣梦时扶着头醉态迷离。
春日的慵懒恰似池塘里静静的春水，水面上一片涟漪就像春愁乏起。碧水缓缓波荡，东风柔软无力，水面像要皱起微波又将微波抹去。
2、对客小垂手，罗衣舞春风。宾跪请休息，主人情未极。——唐代李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
译文：对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。跪请宾客休息，主人情还未了。
3、揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。——唐白居易《长恨歌》
译文：穿上衣服推开枕头出了睡帐，珠帘与银饰的屏风接连不断地打开。半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆歪带着花冠就出厅堂来了。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像中国的宫廷乐舞。寂寞忧愁颜面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
4、忆眠时，春梦困腾腾。展转不能起，玉钗垂枕棱。——宋韩偓《三忆》
译文：春天来了，人就犯困，躺在床上，枕着枕头，辗转反侧不想起来。
5、犬驯迎且吠，儿小笑还啼。樱熟施鱼网，桑空卧竹梯。枯枝禽啄折，野草鹿眠低。——《田舍小憩》宋代叶绍翁
译文：狗儿在叫唤着，小孩子在哭啼着。熟练在外面撒着渔网，躺在用竹子做的床上，枯枝吱呀吱呀的向着，在睡梦中仿佛可以听见风吹佛野草的声音。
三、关于午后小憩的诗句
1.描写午后的诗句
1、午后恣情寝
唐
白居易
《慵不能》
2、柴门午后开
唐
白居易
《自喜》
3、午后郊园静
唐
白居易
《闲园独赏》
4、晴原午后早秋时
唐
贾岛
《酬姚合》
5、卯后新醅午后茶
宋
范成大
《寄题西湖并送净慈显老三绝》
6、船头午后炊烟起
宋
廖行之
《江皋即事》
7、日轮午后示全身
宋
释省念
《偈》
8、午后头昏一碗茶
宋
释师体
《颂古十四首》
9、午后如烹炊
宋
舒岳祥
《借成喜杉棚成》
10、午后钟鸣鹳鹤飞
宋
苏泂
《游天意寺》
11、野田午后爱日烘
宋
唐仲友
《石洞》
12、倦枕浑忘午后茶
宋
赵蕃
《筋竹这新居僧居邠录寄寺中留题次孙温叟所用》
13、茗椀聊充午后供
宋
赵蕃
《倪秀才惠橄榄二首》
14、连日午后雨
宋
郑刚中
《晚雨》
2.午后的诗句曲游春（周密）
禁烟湖上薄游，施中山赋词甚佳，余因次其韵。盖平时游舫，至午后则尽入里湖，抵暮始出断桥，小驻而归，。
慵不能（白居易）
架上非无书，眼慵不能看。匣中亦有琴，手慵不能弹。腰慵不能带，头慵不能冠。午后。
自喜（白居易）
身慵难勉强，性拙易迟回。布被辰时起，柴门午后开。忙驱能者去，闲逐钝人来。自喜。
闲园独赏（白居易）
午后郊园静，晴来景物新。雨添山气色，风借水精神。永日若为度，独游何所亲。仙禽狎君子，芳树倚佳。
酬姚合（贾岛）
黍穗豆苗侵古道，晴原午后早秋时。故人相忆僧来说，杨柳无风蝉满枝。
3.古人描绘午后的诗句夏意
【作者】苏舜钦
别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
【赏析】
苏舜钦这首《夏意》e69da5e6ba907a686964616f31333361303131诗，能于盛夏炎热之时写出一种清幽之境，悠旷之情。
“别院深深夏席清”：“夏”字点明节令，而“别院”、“深深”、“清”三词却层层深入，一开始即构成清幽的气氛。别院即正院旁侧的小院。深深，言此小院在宅庭幽深处，小院深深，曲径通幽，在这极清极静的环境中有小轩一座，竹席一领。韩愈《郑群赠簟》诗曾以“卷送八尺含风漪”、“肃肃疑有清飚吹”形容竹席。“夏席清”，正同此意，谓虽当盛夏，而小院深处，竹席清凉。深深是叠词，深深与清，韵母又相近，音质均清亮平远。这样不仅从文字形象上，更从音乐形象上给人以凉爽幽深之感。
“石榴开遍透帘明”：“帘”字承上，点明夏席铺展在轩屋之中。诗人欹卧于其上，闲望户外，只见榴花盛开，透过帘栊，展现着明艳的风姿。韩愈曾有句云“五月榴花照眼明”（《榴花》），第二句化用其意，却又加上了一重帷帘。隔帘而望榴花，虽花红如火，却无刺目之感。
陶渊明有句云：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”（《和郭主簿》）。此诗第三句正由陶诗化出，谓虽当中夏亭午，而小院中仍清阴遍地，一片凉意。此句与上句设色相映，从“树阴满地”可想见绿树成林，不写树，而写阴，更显得小院之清凉宁谧。
在这清幽的环境中诗人又在干什么呢？“梦觉流莺时一声”，原来他已为小院清景所抚慰，虽然烈日当午，却已酣然入睡，待到“梦觉”，只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身，既见得树荫之茂密深邃，又以阒静之中时歇时现的呖呖之声，反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云：“鸟鸣山更幽”（《入若耶溪》），王维《辛夷坞》：“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。末句意境正与二诗相类。
4.描写午后的句子1、午后阳光暖暖地香，我透过指缝看阳光，才发现时间很瘦，不经意间会溜走。我不去追离开的，不等待承诺中会来的，只把握自己的现在。是谁说，等待会让日子变得幸福，骗人的，很多事情，是会在你满怀希望的等待中就渐渐错了位的……
2、这午后的时光，孕育着思绪的光。我将心事搁浅在心底，略去浮华，那沉淀的从容，更显质朴与纯净。此时，午后的阳光，也渐渐爬上了窗棂。那斑驳的投影，温暖了每一个角落，每一粒尘埃。
3、我喜欢这份沉静与安祥，更喜欢午后的时光。午后时光，虽没有黎明的旭日与朝气，也没有夕阳落晚之际的大气与磅礴，却有着温暖如玉的光辉，不喧哗，不张扬，以沉静的姿态，告别黎明，迎来黄昏。
4、快节奏的工作间隙，一杯清茶，一本书，一个人，在午后的阳台或隔着玻璃幕墙，过一个惬意的午后。那种安静到骨子里的放松，那种萦绕在茶香中的温馨，让我们一度远离尘世间的纷扰，真真正正拥有了属于自己的安静而快乐的时光。
5、初秋的午后，我坐在电脑前，敲下了这些文字。窗外，清风扑面，带来了秋的味道。片片落叶于街边的甬道中起落翻滚，直至远去。若是，我们以秋叶煮茶，是不是会煮出浓浓的秋意？若是，我们以秋意煮茶，是不是会煮出人生的酸甜苦辣？
拓展资料：
午后：[ wǔ hòu ]
详细解释
1、下午。
2、《北齐书·萧放传》：“所居庐室前有二慈乌来集，各据一树为巢，自午以前，驯庭饮啄，午后更不下树。”
3、唐白居易《慵不能》诗：“午后恣情寝，午时随事餐。”
4、《儿女英雄传》第三一回：“次日午后，安太太便先回来。”
5.形容午后的句子1.这午后的时光，孕育着思绪的光。我将心事搁浅在心底，略去浮华，那沉淀的从容，更显质朴与纯净。此时，午后的阳光，也渐渐爬上了窗棂。那斑驳的投影，温暖了每一个角落，每一粒尘埃。
2.英国人的饮茶习惯，最早始于17世纪。随着时光的流逝与历史的演变，18世纪中期以后，茶才真正进入一般平民的生活。英国贵妇人之间风行的时尚便逐渐平民化，下午茶风俗开始盛行于饭店和百货公司之间。
3.不断涌现的人和事，将我的记忆塞满。而那调皮的阳光，却不断跃入眼帘，将回忆打断。午后的阳光，携带着浓浓的暖意，带着岁月的芬芳，悄悄滋润着我们的心田。那是一种温暖而圣洁的力量，可以将我们心中的阴霾一扫而光。
4.我喜欢这份沉静与安祥，更喜欢午后的时光。午后时光，虽没有黎明的旭日与朝气，也没有夕阳落晚之际的大气与磅礴，却有着温暖如玉的光辉，不喧哗，不张扬，以沉静的姿态，告别黎明，迎来黄昏。
5.于喧嚣的城市中，我总是愿意，将心绪放逐到午后的时光。在那样一段安静的时间里，我的手抚过温馨的纸张，让文字的正能量在内心升腾；或者跟朋友们亲切的交谈，让友情温暖着每一个逝去的日子；或者泡一杯清茶，让思绪沉浸在悠远的茶香中，淡泊而宁静的度过每一个春秋冬夏。
6.歌咏午后的诗句比如“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”（苏轼题惠崇《春江晚景》）早春天气，鸭子最先感知春江水暖，嬉戏水中。
“天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖。过尽行人都不起，忽闻冰响一齐飞。”（秦观《还自广陵》）晚冬时节，水鸟相依，一声冰响，群鸟惊飞。鸭子与小鸟同是春天的使者。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”（赵师秀《水槛遣心》）诗中出现的三种物象，表明了春末夏初梅子黄熟时的节令特点。
黄巢《题菊花》说：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”菊花凋零，蝴蝶敛迹，虽不着一“秋”字，秋令的阵阵凉意却扑面而来。
7.描写诗人午后闲适安宁的状态的诗句是1、简答：
日常睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——南宋杨万里《闲居初夏午睡起》
暂借藤床与瓦枕，莫教辜负竹风凉。——北宋苏轼《归宜兴留题竹西寺》
草堂春睡足，窗外日迟迟。——《三国演义》
2、拓展：
闲居初夏午睡起·其一
南宋杨万里
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
归宜兴留题竹西寺三首·其二
宋代：苏轼
道人劝饮鸡苏水，童子能煎罂粟汤。
暂借藤床与瓦枕，莫教辜负竹风凉。
大梦谁先觉
明罗贯中
大梦谁先觉？平生我自知。
草堂春睡足，窗外日迟迟。
（这首诗是诸葛亮隆中隐居午睡起来吟诵的）
8.描写诗人午后闲适安逸的状态的诗句是《归园田居》（其一）【魏晋】陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
这首诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、远离官场、超脱世俗的美好情操。
《饮酒》（其五）【魏晋】陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
诗人从优美的大自然中，已经领悟到生命的真谛：抛开身外之物去亲近自然，但干瘪的语言却不足以表达这个真谛的微妙与全貌。
《终南别业》【唐】王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
《早秋山中作》【唐】王维
无才不敢累明时，思向东溪守故篱。
岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。
草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。
寂寞柴门人不到，空林独与白云期。
诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。
《如梦令》（其一）【唐】李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
一个夏日的傍晚，出游归来的少女词人，泛舟于清溪之上，观赏到藕花绽开、鸥鹭惊飞的美好景色，心中洋溢着青春的愉悦。
《渔歌子》【唐】张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
作者是一位山水画家，这首词是富于画意的。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。
《颂古四十八首》（其十九）【唐】释慧开
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
春天百花盛开，秋夜月色皎洁。夏天凉风徐徐，冬天白雪皑皑。一个人只要没有闲杂的事情挂在心头，那便是人间最好的时节。
送灵澈上人【唐】刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
《夏日三首》（其一）【宋】张耒
长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。
蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。
落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。
久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。
本诗通过夏日午夜燕雀、蝴蝶、蜘蛛等意象的描写表现了诗人对清净、安宁生活的喜爱。抒发了诗人淡泊名利、厌恶世俗，想要归隐田园的情怀。